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吾观其人则甚健,谓是火而口不渴,谓是虚而肾不亏,又可以半夏治之乎? 盖汗生于血,而血生于气也,汗出于外,而血消于内,非用人参以急固其气,则内无津液之以养心,少则烦燥,重则发狂矣。

或疑黄柏苦寒泻火,是泻火有余,而补水不足,入于大补阴之内,少用之,以退阴虚之不识亦可乎? 万不得已而用黄柏,亦宜与肉桂同用,一寒一热,水火有相济之妙,庶不致为阴寒之气所逼,至于损胃而伤脾也。

缓捷之故,分于此,而陷消之功,亦别于此。存之,以见薄荷之奇验也。

命门火衰,以致腰膝之酸疼,手足之逆冷。夫茯苓虽亦入脾,而张夫子用非取其健脾,止取其益肾耳,夫肾恶燥,而亦恶湿,过燥则水干,而火易炽,过湿则邪住,而精难生。

 然世人正因其用无不宜,无论可用不可用,动即用之。以上六者,皆能去暑。

泽泻更能入于水之中,以补火之不足;入于火之中,以泻水之有余。 内伤之水,手按皮肉必随按随起,即或按之不起,必不如泥而可团捻也,按之或起或下。

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